您现在的位置: 主页 > 甘肃风情 >

甘肃的民俗文化——乡音 | 还有人文风情

2018-11-22 16:05 | 来源:甘肃兴农网,甘肃省农业发展资讯平台|作者:佚名
 甘肃方言,是一个很笼统的概念,由于甘肃省地域广阔,经度跨度大,所以形成了很多方言分支。甘肃地区分为12个地级市,2个自治州,分别为兰州市、酒泉市、嘉峪关、张掖市、金昌市、武威市、白银市、定西市、天水市、平凉市、庆阳市、陇南市、临夏回族自治州和甘南藏族自治州。




兰州方言特色


“有一座城市的方言,展示了这座城市的特点,这座城市的本土笑星,又是市民生活的典型代表。”对于兰州来说,提起方言艺术,人们会很自然的将目光投向张保和、王海。

兰州方言在发音方面有北方方言的全套声韵母,因此兰州人听、说普通话或北方话都不困难。比较典型的方音有“n、l”不分的现象,普通话中的“牛奶”,兰州话常读成“留来”,“暖气”念成“乱气”,“男女”读作“褴褛”,“奶奶”说成“来来”。普通话Zh/r在兰州话中差别很大,如“一个叔叔坐在树底下拿着一杯水看书着哩”,让兰州话说,就是“一个夫夫坐在付滴哈看服者哩”。

酒泉方言特色


从汉语区域上划分,酒泉方言当属北方语系。酒泉自古以来就是多民族杂居地区,各种民族语言相互交汇融合,形成了一种独特的地域方言。酒泉方言有许多特色,比如民族特色、厚重特色、口语特色、语音特色等。

民族特色。酒泉方言“紧赶马驷”,是“赶紧”、“赶快”的意思。

厚重特色。酒泉人说话咬字较重,声调直来直去,不会拐弯抹角。按他们自己的话说,就是“压得很瓷实”。这一点,倒是跟酒泉人诚实厚道的品行和豪爽直率的性格十分相符。

口语特色。如句末用“咔”,相当于普通话中的“一下”,“今天请你来咔”就是“今天请你来一下”。

语音特色。酒泉地域宽广、民族众多,除了少数民族有自己的语言或文字外,就这里的汉民而言,虽说他们在此地生活了成百上千年,但由于其先祖来自中国的四面八方,时至今日,他们说话的声调中仍或多或少地保留了一些祖上的古老痕迹。

嘉峪关方言特色


嘉峪关是个移民城市,居民来自全国各地,存在多种不同方言。市民口头交流的语言以普通话为主,普通话普及率较高。

嘉峪关地处古“丝绸之路”的交通要冲,又是明代万里长城的西端起点。在这里丝路文化和长城文化融为一体、交相辉映,素有“河西重镇”、“边陲锁钥”之称,旅游资源非常丰富。 

张掖方言特色


张掖外来语多,如“祁连山”的“祁连”是古匈奴语,意为“天山”。“哈喇”源出契丹语。原意为形容词“黑”,现引申演变为穴居动物“哈喇”成了名词。

张掖方言中常根据事物的形状特征命名,许多词汇生动形象,极富表现力,细细体会,令人称绝。如玉米,张掖方言叫“包谷”,我们知道,玉米首先是谷物,又因为它的果实由一层叶子包着,可不就是“包谷”吗!

在常用俗语中,张掖人形容胆小怕事、行为不大方叫“出出探探”,思维不清叫“徉徉昏昏”,把心烦意躁叫“泼烦哇达”,神志不清叫“癫癫敦敦”。

张掖方言中的三字、四字叠词很多,带有北方口语化的明显特点,读起来不仅韵味十足,而且大大加强了说话人的语气。如和人陌生叫“生间间”,说话办事不拐弯抹角称“直溜溜”,语言无味叫“甜稀稀”,平白无故地叫“好关关”。

张掖方言中最精练生动的语言单数为数众多的俗语、谚语和歇后语。比如“狗咬哩,自找哩”(指自作自受),“三槌两棒子”(可褒可贬,形容做事麻利干脆或敷衍了事)。

武威方言特色


武威话侧重于音调“二、四声”。武威话中多为后鼻音,话后比较多加语气词。如问:

普通话:你是做什么工作的?

武威话: 你是租萨迪桑?(其中“迪桑”为句末语气词)

"租撒"则译为:"做什么"。

金昌民俗风情


金昌由于历史上长期处于东西方文化交汇处,居民生产生活处于半农半牧状况,也就造成了民众在生活习俗上的许多不同,由此形成了具有独特文化价值的资源,所以金昌市的非物质文化遗产以它丰富多彩的形式传承于境内,反映着金昌的民俗风情,为广大老百姓喜闻乐见。具有地方特色的有元宵灯会、唱贤孝、念卷、皮影木偶、小曲等。

元宵灯会由来已久。清末和民国时,每逢丰收年景,正月十五日永昌县城举办元宵花灯会。

唱贤孝是城乡群众爱听的一种连唱带说的传统曲艺,也叫盲人说唱演唱时,一般一个人自拉自唱自白。

念卷也称“宝卷”,是一种历史悠久的群众文化活动形式。

皮影是清乾隆年间由长安传入,主要流行于永昌县清河地区。

民歌流行的比较丰富,内容广泛,声调豁犷悠扬,曲调比较固定,有的曲子带有青海、陕北民歌的特色,有的是地方上传流下来的,如《十里亭》、《割韭菜》、《王哥放羊》、《送情郎》等。

白银民俗风情


白银的民间艺术主要有剪纸、刺绣、手工编织、蛋雕、砖雕、木雕、石雕、彩陶、羊皮筏子、黄河水车等。这些古色古香的民间民俗文化艺术,随着时间的流逝被传承了下来。

民间剪纸的历史非常悠久,存在于白银各地农村,大部分是老年妇女,以会宁县沟驿乡为代表。

民间刺绣源远流长,历来视为女工之首。民俗百姓人家嫁娶,绣一对鸳鸯枕头志喜,有个别乡镇已将刺绣艺术项目纳入当地农民脱贫致富规划之中。

景泰县鸵鸟蛋雕刻工艺品的主要特征是对鸵鸟蛋进行艺术雕刻加工。

手工绣花鞋垫和布鞋,因为它不但做工精美,而且非常吸汗。 

天水民俗风情
天水伏羲文化节由每年农历5月13日公祭伏羲典礼的活动扩大而成,是为纪念人文始祖伏羲氏而举办的。

社火,也叫“天水秧歌”,是平易近间各类歌舞情势的总称,普遍风行于天水城乡。每一年春节时代,村村镇镇、城里城外,构成秧歌汇演的年夜地势,热烈不凡。天水秧歌以袭击乐或平易近间小乐队伴奏,首要有耍龙灯、耍狮子、高台、腰鼓、跑驴、竹马灯、年夜脑袋等。

皮电影,又称“灯电影”。在秦州,皮影因其材料多用牛皮建造,故秦州皮电影又称为“皮影灯影子戏”。

山歌,有的处所叫“花儿”。天水区域的山歌首要归属于陇中花儿和介乎洮岷花儿之间两种类型。陇中花儿,首要以武山、甘谷、秦安、麦积、清水一带风行的山歌为主,歌文句式以七字句为根蒂根基,较自由。

定西民俗风情
定西市非物质文化遗产中最具地方和民族特色的有岷县花儿、二郎山花儿会、洮砚制作技艺、岷县巴当舞、通渭小曲戏、临洮貂蝉传说、渭源县麻家集高石崖花儿会、陇西民歌、陇西云阳板、渭源羌蕃鼓舞、通渭皮影戏、洮皮影戏、渭源皮影戏、安定区陇中小曲、通渭木雕技艺、通渭砖雕技艺、岷县点心加工技艺、陇西腊肉制作技艺、岷县铜铝铸造技艺、岷县传统织麻布技艺、临洮脊兽制作技艺、首阳山伯夷叔齐祭祀、定西剪纸、通渭剪纸、岷县宝卷、临洮花儿、临洮傩舞、岷县巴当舞、马营小曲、临洮水陆画、木板窗花年画、通渭马营脊兽、通渭草编技艺、洮砚制作技艺、岷县十 八位湫神祭典、岷县二郎山庙会花儿会、岷县青苗会、岷县九宫八卦灯会、临洮拉扎节等等,无不表现着定西300多万各族群众世代生生不息、繁衍进步的历史足迹和口传心授的非物质文化遗产传承心路,证实着定西2.03万平方公里土地上非物质文化遗产资源的厚重和博大精深,为促进定西经济社会又好又快发展,建设华夏文明传承创新区奠定了深厚的基础。

平凉方言特色
平凉方言博大精深,现存口头语言中不但保留了古汉语中的雅言,而且在几千年的各民族大融合中,陆续继承吸收了很多少数民族的语言。如:”褡裢“来自蒙语,”麻食“来自波斯语“乌麻什”等。又如,平凉方言中常见的形容词“胡拉海”、“可利马嚓”、“胡求马嚓”、“扑稀来亥”、“日渎来亥”、“二不拉叽”等等都是古匈奴语音译词。平凉方言属北方语系,有些字的发音虽属方言方音,但实际上保留了北方语系的古代读音,这是在学习语言时特别值得注意的现象。例如,“剪刀”是名词,但作为动词“剪”时说“铰”;“阉割”是名词,但作为动词时说“劁”qiāo;“怀胎”是名词,但作为动词说“害”,把“撵”“赶”说成“断”等。

庆阳方言特色


庆阳话里与普通话里调类基本一致,但也有一部分不一致。

比如庆阳话里的“胞、峰”是阳平字,“妈、汪”是上声字,“滇、颇”是去声字,但在普通话中,它们都是阴平字。这类不合规律的例外字也有400来个。

庆阳地区方言调值归纳起来有三个特点:第一,没有曲折调;第二,有两个降调;第三,各调值的高度均比普通话低,升降幅度比普通话小。声调显得比较平板,没有普通话声调的明显的抑扬顿挫。

庆阳方音声调与普通话声调对应关系及规律庆阳方音声调与普通话声调一样,也有阴平、阳平、上声、去声四个调类,但同普通话调值相比较差异非常大。因此,庆阳人学习普通话最大的障碍是声调读不准。庆阳人学习普通话,应按方言与普通话的声调的对应关系去类推。因为方言与普通话的声调差异较大,因此要努力读准普通话的四个声调,尤其是上声调。

陇南民俗风情


陇南民俗风情淳朴浓郁,多民族相处融合、共同开发陇南的历史和地处甘、陕、川三省交汇处的特殊地理位置,孕育了深厚的文化底蕴, 形成了陇南社会文化鲜明的边缘性和多元化的地域特色。既有古代氐、羌、藏等民族文化与汉文化的大融合,又有秦陇文化与巴蜀文化的大交 汇,其独特的民俗风情,深受史学界关注和游人青睐。每年农历正月十五,白马人都要带上香柏、龙达,走出山寨,走上山头,敬奉神灵,祈求风调雨顺、山寨平安吉祥。《池歌昼》充分展现 了白马藏族的能歌善舞,白马人最负盛名的舞蹈是面具舞,又称“池歌昼”、“鬼面子”,是白马人从先祖的信仰和崇拜里继承至今的一种民 族舞蹈和传统祭祀活动,具有祈福消灾的意义,旨在为村民除恶驱邪,祈求吉祥,整个场面古朴豪放,庄重热烈,既富有神秘气息,又充满了 浓厚的娱乐色彩。《火圈舞》是白马人休闲或者节庆时最常见的舞蹈,它用独特的形式把迥然不同的两个自然物火与舞完美地结合在一起。歌 为火而亢奋,火为歌而增辉,男女老幼手拉着手连成一个大圈,围着熊熊大火歌舞,边舞边唱,气势磅礴,粗犷奔放,构成一幅完美和谐的民 俗舞蹈画卷。场面庄重热烈,既有神秘的宗教气氛,又充满浓郁的娱乐色彩,极具历史和民俗研究价值。

临夏回族自治州
临夏回族自治州里穆期林群众相对聚居,各式清真寺集中国古典建筑风格和阿拉伯特色于一体, 庄严肃穆,秀丽壮观。色香味俱佳的各类传统小吃,特别是清真风味小吃,享誉西北。河州“花儿”浪漫雄浑,是民族民间文艺珍奇瑰宝。

甘南藏族自治州


甘肃甘南藏族自治州自古以来即为藏族聚居区,现为藏传佛教文化发达、藏族民俗风情浓郁,政治氛围宽松,交通相对便捷的神秘的旅游区。藏传佛教是佛教传入中国后在藏区形成的主要宗教派别,为广大虔的藏民所信奉。主要有宁玛派(红教)、萨迦派(花教)、噶举派(白教)、格鲁派(黄教)、噶当派等各教派,各有其教义思想、学习方注和修持重点。现由格鲁派执掌藏区政教大权,尊宗喀巴为开山祖师。教义上大小兼容而以大乘为主,显、密宗兼备,尤重密宗,形成"藏密"。藏族是生活在青藏高原及其边缘地区的古老民族,以游牧业为主,逐水草而徙。最初信仰原始宗教和苯教,现以藏传佛教为主。

每年农历六月十五日前后,甘南一带的藏族人民总要欢度传统民俗节日——香浪节。 香浪节是一个浪漫而富于情趣的节日。农历六月,正值藏区黄金季节,牧场肉香奶甜,人们举家出游,到风景秀美的大草原,搭起帐篷,过上十天半月的轻松闲适的日子。这种投入大自然怀抱的富有吸引力的活动,连寺院的僧人也很羡慕,都想同俗家群众一起玩乐几天。天长日久,沿袭下来,并形成了今天的“香浪节”。 古老传统的“香浪节”还有节日仪式,第一项仪式是到山头进行“煨桑”,即点燃事先准备好的柏树枝叶,并将藏族人民喜欢吃的食物,如酥油、炒面、曲拉等投入火中。在熊熊柏火的映照下,拂晓的野旷中飘散着一阵阵扑鼻的柏香、油香及食物的香味。男人们骑马围着火堆转圈并鸣枪。 接着便进行插箭仪式,就是把高达十几米的木箭插到山头上的大木栏里。 在欢度节日期间,藏胞们还要开展一些富于生活情趣和民族特色的娱乐活动。如赛马、赛牦牛、拔河、摔跤、赛跑、唱歌、跳舞等。如果你到藏区旅游赶上时节,你可以和热情好客的牧民们尽情玩耍。